近年来，石质汉书成为了古代汉字文化的热门研究课题。它们作为历史留存的珍贵文物，揭示了中国古代文字的发展演变和文化内涵。石质汉书是指刻在石碑或石壁上的汉字文献，以雕刻艺术与文字学的完美结合，让人们仿佛穿越时空，亲身感受着千年文字的力量。
石质汉书在历史研究和文化传承方面具有重要的价值。首先，它们是古代历史的见证。石碑所铭刻的文字记录了那个时代的政治、经济、文化等各个方面的情况，有力地证明了历史的真实性。其次，石质汉书的独特艺术风格和雕刻工艺，展现了古代汉字的魅力和美感，对后世的艺术创作和审美观念产生了深远的影响。
石质汉书的研究也对汉字学习和研究起到了支持和推动作用。通过研究石碑上的文字形态、用字规律等，可以更好地理解古代汉字的结构和发展轨迹，对汉字文化的传承和创新有重要意义。此外，石质汉书的雕刻技术和字迹保存状况也为古代文字学研究提供了珍贵的材料。
根据内容和形式的不同，石质汉书可以分为碑刻和摩崖石刻两类。
碑刻是将文字刻在石碑上的形式，通常是立在庭院、坊门等场所，或作为纪念碑铭刻在公共场所。碑刻的内容丰富多样，有纪功碑、记事碑、人物传记等。其中，石碑上刻有的诗词更是展示了古代文人的才华和情感。碑刻的特点是雕刻精细，字体工整，结构严谨，给人以庄重肃穆之感。
摩崖石刻是将文字刻在山体的悬崖峭壁上的形式。摩崖石刻通常位于山水环境秀美的地方，文字与自然景观相得益彰。摩崖石刻的内容常常包括佛经、道教经典等宗教文化内容，传承了中国古代的宗教和哲学思想。摩崖石刻的特点是规模宏大，雕刻精美，给人以壮观奇异之感。
石质汉书的保护与利用是一项重要的任务。首先，要做好石质汉书的保护工作。由于石质汉书所处环境多为室外，长时间的自然风化会导致字迹模糊、石质破损等问题。因此，要加强对石碑与摩崖石刻的修复与保护工作，采取有效的措施，防止其进一步受损。
其次，要利用现代科技手段对石质汉书进行数字化保护和研究。通过影像技术、三维扫描等手段，可以记录石碑的形态和字迹等细节，保存下来供后人研究。同时，数字技术还可以将石质汉书进行虚拟展示，让更多人欣赏到这些珍贵的文化遗产。
最后，要加强对石质汉书的研究与推广。通过对石碑和摩崖石刻的解读，挖掘出更多的历史信息和文化内涵，并将其应用于相关学科的研究中。同时，要加大石质汉书在教育和旅游领域的推广力度，让更多人了解和喜爱中国古代文化。
石质汉书作为中国古代文化的重要遗产，不仅体现了汉字的美感和艺术价值，更承载了历史的记忆和智慧。我们应该加强对石质汉书的保护，利用现代科技手段对其进行数字化保护和研究，并加强相关领域的研究与推广。通过这些努力，我们可以更好地传承和弘扬中华民族的优秀文化，让后人能够更好地了解我们伟大的历史和文化。
汉书是中国历史上一部重要的著作，记录了汉代的政治、经济、文化等方方面面。在这部巨著中，文学也占据了重要的地位。汉书中涵盖了众多文学作品、文艺批评和文人之间的交流，形成了独特的汉代文学体系。
汉书中收录的文学作品众多，涵盖了诗歌、散文、小说等各个文学体裁。其中，诗歌是汉代文学的一大特色。汉代以诗经为基础，发展了许多新的诗体，如乐府、雅颂等。这些诗歌作品不仅在形式上独具一格，而且在内容上也反映了汉代社会的风貌和人民的生活状况。例如，乐府诗多描写了宫廷生活和军事战争，雅颂则以颂扬君王功绩为主题。
在散文方面，汉书中记录了大量的散文作品，如《世说新语》、《齐民要术》等。这些作品多属于文人的随笔或论述，内容丰富多样，既有对政治、经济的分析，也有对道德、人生的思考。这些散文作品不仅具有独特的思想性，而且语言优美，对后世文学产生了深远的影响。
此外，汉书还记载了许多著名的历史人物和他们的文学才华。这些人物有诗人、文学家、文化官员等，他们的文学作品和文学批评对后世的文学发展产生了深远的影响。比如，贾谊是汉代著名的文学家，他不仅在自己的作品中运用了丰富的修辞手法，还对文学的定义和标准进行了论述。他的文学批评对后世文艺批评产生了重要的影响。
总之，汉书是中国文学史上一部重要的著作，不仅记录了汉代的政治、经济、文化等各个方面，而且涵盖了大量的文学作品、文艺批评和文人之间的交流。它为后世文学的发展奠定了坚实的基础，对于我们了解和研究汉代文学具有重要的历史价值和文化意义。
《汉书》，又称《前汉书》。
《汉书》是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家儒客大家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
《汉书》全书主要记述了上起汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。
1、记载历史时期不同。
《汉书》是记载西汉历史。《后汉书》是记载东汉历史。
2、作者不同。
《汉书》作者：班固（公元32年～公元92年），东汉历史学家班彪之子，班超之兄，字孟坚。“九岁能属文，诵诗赋”，成年后博览群书，“九流百家之言，无不穷究”。
后汉书作者：范晔（398年—445年），字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川）人，安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。南朝宋官员、史学家、文学家。
3、风格不同。
《汉书》作者班固是儒者，文风较敦厚纯粹，温文尔雅。
《后汉书》作者范晔是士人，生活于南朝的他既有魏晋名士的风度又秉持儒家思想。
1、记载历史时期不同。
《汉书》是记载西汉历史。《后汉书》是记载东汉历史。
2、作者不同。
《汉书》作者：班固（公元32年～公元92年），东汉历史学家班彪之子，班超之兄，字孟坚。“九岁能属文，诵诗赋”，成年后博览群书，“九流百家之言，无不穷究”。
后汉书作者：范晔（398年—445年），字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川）人，安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。南朝宋官员、史学家、文学家。
3、风格不同。
《汉书》作者班固是儒者，文风较敦厚纯粹，温文尔雅。
《后汉书》作者范晔是士人，生活于南朝的他既有魏晋名士的风度又秉持儒家思想。
《汉书》创作背景：
由于《史记》只写到汉武帝的太初年间，因此，当时有不少人为其编写续篇。据《史通·正义》记载，写过《史记》续篇的人就有刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多人，书名仍称《史记》。
班固的父亲班彪（公元3年～公元54年）对这些续篇感到很不满意，遂“采其旧事，旁贯异闻”为《史记》“作《后传》六十五篇”。班彪死后，年仅22岁的班固，动手整理父亲的遗稿，决心继承父业，完成这部接续巨作。
后汉书创作背景：
范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。
他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。
元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。
亲爱的读者们，大家好！本文将为大家介绍一些武汉书信格式范文，希望对你们的写作有所帮助。
格式要求：
武汉书信的格式一般分为信头、称呼、正文和落款四个部分。信头包括地址和日期，称呼是写信人对收信人的称呼，正文是信件的主要内容，而落款则是写信人署名和日期。
武汉书信格式范文一：
<p>亲爱的李老师：</p>
<p>您好！我是您去年的学生小明。我写这封信是想向您表示感谢。在您的教导下，我的学业有了长足的进步，取得了很好的成绩。尤其是您耐心细致的辅导让我对数学这门学科产生了浓厚的兴趣，我在数学竞赛中也获得了不错的名次。再次感谢您对我学习的支持和鼓励！</p>
<p>在这封信中，我也想请教一个问题。我对物理学科一直感兴趣，但近期遇到了一些困难，希望您可以给我一些建议和指导。我正在努力准备近期的物理考试，希望能取得好成绩。您的经验和知识对我来说非常宝贵，希望能得到您的帮助。</p>
<p>再次衷心感谢您对我的教育和关心，您的教导对我来说意义重大。期待您的回复！</p>
<p>祝好！</p>
<p>此致，敬礼</p>
<p>小明</p>
<p>2021年6月1日</p>
武汉书信格式范文二：
<p>崇高的张总理：</p>
<p>您好！我是一名来自湖北的大学生，写此信是想借此机会表达我对您的崇敬和感谢。作为一位卓越杰出的政治家和领导者，您的睿智和勇气对我产生了深远的影响。</p>
<p>我一直关注着您的领导工作，特别是在最近的疫情防控中，您的决策和指示起到了重要的作用。全国人民都看到了您的坚毅和智慧，您领导下的团结合作使中国在疫情中取得了显著的成果。您以坚定的态度和深思熟虑的决策，带领我们战胜了重重困难，实现了人民的安全和福祉。您的高尚品质和卓越能力，不仅令我敬佩，更成为我学习的榜样。</p>
<p>对于我个人而言，您的思想和精神激励我更加努力学习，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。作为一名年轻的大学生，我将以您为榜样，努力奋斗，为社会主义建设贡献自己的才智和汗水。</p>
<p>再次向您致以崇高的敬意和深深的感谢！祝您身体健康，工作顺利！</p>
<p>此致，敬礼</p>
<p>湖北某某大学学生</p>
<p>2021年6月1日</p>以上是两份武汉书信格式范文，希望能对大家有所帮助。写信是表达情感和交流思想的重要方式，在写作过程中要遵循一定的格式要求，才能给人留下良好的印象。相信通过学习和实践，我们都能成为优秀的书信写作者。祝愿大家写出优雅、准确的书信！
谢谢阅读！
《汉书》成书之后，迅速风靡，达到了“当世甚重其书，学者莫不讽诵”的地步。原因有二，一是《汉书》“傍贯《五经》，上下洽通”，班固博通经史文章，《汉书》自然包含了相当多的经学成分，同时又完整叙述了前汉的历史，对于当时人想要加强经学修养和认识前代历史具有重要帮助；二是班彪班固父子都认为“汉绍尧运，以建帝业”，这就为汉代的统治找到了历史和神学依据，因此得到了汉帝国朝廷的支持而迅速传播。
《汉书》不仅在当时是人们学习和了解历史的主要参考资料，也引起了后来学者的高度重视。在隋唐时代，甚至形成了一门学问叫“汉书学”，唐人刘知幾甚至称《史记》《汉书》“与五经相亚”，可见《汉书》在当时的地位。实际上，在唐前的史学发展史上，《汉书》的地位一直在《史记》之上，是史书中最重要的著作。
前文提到《汉书》具有浓厚的经学色彩，这就导致了《汉书》难读。其书初成时，马融就跟随班昭学习，稍后即有服虔、应劭等为之作注。唐代著名学者颜师古为《汉书》作注时，就收录了前代注家23家，可考而没有收录的还有不少，可见注家之多。
自颜师古注出后，其他诸家尽废，而颜注也逐渐和班文并行，形成了文不舍注，注不离文的文本面貌。现在能够看到的《汉书》注文合刊本是北宋景祐年间的本子，历代亦有刊本，今天阅读则以中华书局点校本为最通行本。清代学者王先谦在颜师古基础上更进一步，写成《汉书补注》，也是研究《汉书》的最重要的著作之一。近人杨树达《汉书窥管》则就《汉书补注》的问题进一步进行研讨，也是阅读《汉书》的重要参考资料。陈直的《汉书选》、鲁西奇《何草不黄：汉书断章解义》可供一般读者学习。
《汉书》（中华书局点校本）
汉书
作者: 班固 校注：颜师古
出版社: 中华书局
出版年: 1962-6
在介绍《史记》时，我们已经谈及点校本二十四史的缘起，这里就不再详述了。前文也提到，《汉书》和颜注是一体，凡说《汉书》，必有颜注，而《汉书》难读，非要借助颜注才能读懂。
颜师古注释《汉书》具有复杂的政治背景，他奉太子承乾之命注释具有为后汉寻求政治合法性的《汉书》，本身就是这一政治背景的体现。但颜师古注在政治背景之外，又继承了他的祖父、叔父以来颜氏家族的一贯求实的学风。在《汉书叙例》中他说：
凡旧注是者，则无间然，具而存之，以示不隐。其有指趣略举，结约未伸，衍而通之，使皆备悉。至于诡文僻见，越理乱真，匡而矫之，以祛惑蔽。若泛说非当，芜辞竞逐，苟出异端，徒为烦冗，祗秽篇籍，盖无取焉。旧所阙漏，未尝解说，普更详释，无不洽通。上考典谟，旁究《苍》《雅》，非苟臆说，皆有援据。
大意是说：凡是旧注说得对的，皆存其文；凡是略说的，都推其文义以求通达；至于存在知识上明显有问题的，则匡正其谬误，以存真祛惑；对于异端邪辞，浮华空言，则一无所取。对于所注内容尽量找到经典上的依据，而非虚语臆说。
根据颜师古的自述，我们可以搞清楚很多事情。第一是在保存旧注方面，颜注中大量的旧注让我们不仅知道当时的学术风貌，还能看到注释演变的脉络；第二是对比颜注中所引诸家及其他未引之人，大致可以判断当时人的学术风貌和学术旨趣；第三是对于颜师古本人的学术特点能够进行系统研究。当然，这些都是阅读颜注带来的，最重要的还是通过颜注能够读懂《汉书》。
虽以颜师古之博洽，但仍有其未知的领域，在《汉书·天文志》中，颜师古未作在其他地方所用的“师古曰”，而是全录前代人的看法。这是受到家学的影响和当时天学主要是南方学者的专利造成的。颜师古这种实事求是，不以不己知而废前人之说的可贵精神，值得在今天的读书治学中提倡。
《汉书补注》
汉书补注（全十二册）
作者：班固 / 校注王先谦
出版社：上海古籍出版社
出版年：2009
《汉书补注》是清代学者王先谦对颜师古《汉书注》所作的增补，因此名之曰“补注”。《补注》在颜注的基础上做了大量增补，并且纠正了很多颜注的错误，是清代《汉书》研究的巅峰之作。
《汉书补注》有几个特点，第一是弥补了关于天文、律历方面颜注的缺失。《律历志上》，颜注语焉不详，《律历志下》和《天文志》颜氏基本无注。王氏采钱大听《三统术衍》、《三统术铃》和李锐《三统术注》及其他学者的有关校释,加以自己的考订，为《律历志》、《天文志》作补注。这就弥补了颜注之缺，为研究科技史提供了方便。第二是对于地理的补注尤其卓越，其中不乏亲自考察。在对夷水入江这个问题上，他就亲自考察，他“实亲见之”，对胡谓的说法进行了批驳，并且“地理之学，非可臆测为能”的观点也很值得肯定。第三是他对于不能确定的问题存疑，如《地理志》：“南郡”一临沮……阳水入河行六百里。”王氏为此查证了郦道元《水经注·漳水》引此亦作阳水，批评了吴卓信、王鸣盛、段玉裁的种种臆测，最后指出：“‘阳水入污’四字难通。此条盖有夺误，所当阙疑。”他对弄不清楚的问题不武断、不曲解，这是严肃的科学态度。
总之，阅读《汉书补注》能够充分体会到清儒实事求是的严谨治学态度和精深的考证功力。同时对于很多颜注没有解释而今人已经不能明白问题，也能较好地学习和理解。
《汉书窥管》
汉书窥管
作者：杨树达
出版社：上海古籍
出版年：2006-12
《汉书窥管》是杨树达先生积三十年时间写成的研究《汉书》的著作，是他阅读《汉书》及《补注》的成果。纠正了王先谦的许多问题，是研读《汉书》不可不读的著作。
杨树达先生是著名的语言学家，具有深厚的小学功底，尤精于训诂学。陈寅恪先生称他为“赤县神州训诂小学之第一人”，以义宁之渊深博雅尚且如此推崇可见其学力之深厚。自然，以此学力积卅年之功写成此书，可以想象其在《汉书》研究中的地位了。
杨树达多指出王先谦的错误，如《郊祀志》：“臣望汾阴直有金宝气”一句，师古以“直”为“当”，即“在汾阴方向的天空上有金宝气”，“盖气在天空，方所无由确指，故举汾阴而云直”，这个说法本来是对的，但王先谦却训直为特，确定为汾阴位置（确切的地点）有金宝气，于理似有不通。如此细微处亦能区分，不能不感叹杨树达先生学力之深厚。
又如《高帝纪》“岁竟，此两家常折券弃责（债）”，钱大昭引南监本、闽本“责”作“负”，寻文义亦当作“负”为是，唯《史记》作“责”。王先谦从其说。但杨树达根据百衲本影印最早的景祐本作“责”，认为作“负”是据颜注妄改，因为颜注以“负”释“责”。可以说此条是从文献和学理两个方面对此条进行了校勘，能够得文义之正。
类似的例子还有很多，阅读《汉书窥管》，对于理解《汉书》中的疑难字词和疏通文义具有极其重要的帮助（当然意义远不止这点），但由于书中并未将《汉书》原文全部录入，而是只指摘相关文句，因此对于此书应当与《汉书》原文对读或熟悉文本之后阅读为佳。
《汉书选》
汉书选
作者: 冉昭德 / 陈直
出版社: 中华书局
出版年: 2009-5
《汉书选》是郑天挺先生策划的“中国史学名著选六种”中的一种，选文由陈直先生负责。陈直先生是著名的史学家，尤其精于《汉书》，其《汉书新证》广泛采用金石材料对《汉书》中的史实进行考辩，深得王国维“二重证据法”之精髓。
历来选本难做，因为选本好坏能够直接反映选本制作者的学力，《汉书选》也不例外。其说明中就指出，选文针对的对象是高等学校学生，选文的标准是注重反映西汉社会经济文化的发展，并且能够反映班固的史学思想，选文还考虑到各阶层的情况，文章的文学性和避免与《史记》大量重复，还吸收了前人和当时的最新成果，添加简要注释（虽然简要，但是却应该重视）。可以说是不可多得的好选本。
以汉高祖论功臣为例：
高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“通侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下嫚而侮人……然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。……”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。填国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
在这里陈直先生注文中涉及五个词，分别是“通侯”“高起”“嫚”“运筹帷幄”“填”。值得注意的是“通侯”和“填”。“通侯”下注到：“即彻侯，爵名，第二十级。”这里已经涉及到秦汉时代最重要的官僚体制二十等爵制，对于引导读者理解秦汉社会构成具有重要意义。又“填”下注到：“同镇。”这可以和《史记·天官书》中“填星”“镇星”等相联系，对于《史》《汉》研究均有提示作用。总之，陈直先生的《汉书选》对于初次接触《汉书》的读者来说，无论是选本质量还是注释质量，都非常值得推荐。
汉代应劭注释《汉书》的书。
《汉书》旧无批注,唯服虔、应劭等各为音义,自别施行。至典午中朝,爰有晋灼,集为一部,凡十四卷,又颇以意增益,时辩前人当否,号曰《汉书集注》。属永嘉丧乱,金行播迁,此书虽存,不至江左。是以爰自东晋迄于梁陈,南方学者皆弗之见。有臣瓒者, 莫知氏族,考其时代,亦在晋初,又总集诸家音义,稍以己之所见,续厕其末,举驳前说,喜引《竹书》,自谓甄明,非无差爽,凡二十四卷,分为两帙。今之《集解音义》则是其书,而后人见者不知臣瓒所作,乃谓之应劭等《集解》。王氏《七志》、阮氏《七录》，并题云然，斯不审耳。（颜师古语）
这段说明颇为重要。按《隋书·经籍志》载，应劭着有《汉书集解音义》二十四卷。《后汉书》卷 48《应奉传附应劭传》亦称劭“集解《汉书》”。可是若按《叙例》说，应劭并未集解《汉书》，作集解的是西晋的“臣瓒”，应劭的注释应称为《汉书音义》。
1、记载历史时期不同。
《汉书》是记载西汉历史。《后汉书》是记载东汉历史。
2、作者不同。
《汉书》作者：班固（公元32年～公元92年），东汉历史学家班彪之子，班超之兄，字孟坚。“九岁能属文，诵诗赋”，成年后博览群书，“九流百家之言，无不穷究”。
后汉书作者：范晔（398年—445年），字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川）人，安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。南朝宋官员、史学家、文学家。
3、风格不同。
《汉书》作者班固是儒者，文风较敦厚纯粹，温文尔雅。
《后汉书》作者范晔是士人，生活于南朝的他既有魏晋名士的风度又秉持儒家思想。
4、创作背景不同。
《汉书》创作背景：
由于《史记》只写到汉武帝的太初年间，因此，当时有不少人为其编写续篇。据《史通·正义》记载，写过《史记》续篇的人就有刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多人，书名仍称《史记》。
班固的父亲班彪（公元3年～公元54年）对这些续篇感到很不满意，遂“采其旧事，旁贯异闻”为《史记》“作《后传》六十五篇”。班彪死后，年仅22岁的班固，动手整理父亲的遗稿，决心继承父业，完成这部接续巨作。
后汉书创作背景：
范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。
他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。
元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。
1、记载历史时期不同。
《汉书》是记载西汉历史。《后汉书》是记载东汉历史。
2、作者不同。
《汉书》作者：班固（公元32年～公元92年），东汉历史学家班彪之子，班超之兄，字孟坚。“九岁能属文，诵诗赋”，成年后博览群书，“九流百家之言，无不穷究”。
后汉书作者：范晔（398年—445年），字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川）人，安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。南朝宋官员、史学家、文学家。
3、风格不同。
《汉书》作者班固是儒者，文风较敦厚纯粹，温文尔雅。
《后汉书》作者范晔是士人，生活于南朝的他既有魏晋名士的风度又秉持儒家思想。
