“但愿人长久，千里共婵娟”，这里婵娟二字实在令人费解。砖家说是婵娟代指月亮，不知自何人起？
马未都在一期节目点评此词说：“再有就是‘但愿人长久，千里共婵娟’，你追女孩子，追不上时就说这一句，希望能跟她长久。这句点评，让马备受质疑。我想说，又有几人质疑过教材的解读是否合情合理呢？
经我卦解，婵娟对应巽风之象。
巽风是桃之妖妖（中阳主扭动），而又勇往直上（上阳主挑战）。婵的本意是女大力士，而娟为柔美娇小。故婵娟乃女中豪杰，优雅自信，游刃有余，正合巽风内柔外刚之象。
婢娟是巽风，是天性的解放，自在的生活。而明月是泽水，是天道的严契，周复而不苟。巽风兑泽互为镜像，却天壤之别。解婢娟为明月，看轻了苏子的智商，拉低了原词的境界。
东坡此词虽非言情，但却在言选择。因此马未都理解的实质比专家们解读的共享月光更接近真意——但不是希望能跟她长久，而是即使不能牵手相拥，我也会默默祝福你闲适安好，优雅如风。
故：千里共婵娟就是用其本义——姿态曼妙优雅，意为愿天下人皆能过上优雅自由的生活。
这个应该需要具体的语境或者说上下文才可准确给出结论。整体来说这个词可以用来形容姿态美好。在古诗文中可以代指女子，月亮，花等。例如许多人耳熟能详的苏轼古词水调歌头中的“但愿人长久 千里共婵娟”中的婵娟就是指嫦娥，也即明月！
出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
婵娟本身是指一切美好文静的事物，比如漂亮的花，所谓花好月圆嘛。而且，“娟”字的本意就是姿态柔美的样子，我从小学到高中，包括转学在内，每个班必定有1-2个名字中有“娟”字的女同学，自然是父母希望女儿长大后，能成为一个文静美好的淑女。
玉翼婵娟是一个古老而富有诗意的典故。它源于中国古代的神话传说，讲述了一个美丽而神秘的女子婵娟乘坐玉翼飞向月宫的故事。
根据传说，婵娟原本是一个仙女，生活在天宫中。她拥有一双美丽的玉翼，可以飞上天空自由翱翔。然而，她渴望体验人间的生活，于是离开了天宫，来到了人间。
在人间，婵娟以其出众的容貌和温柔的性格吸引了众人的目光。她才华横溢，琴棋书画无一不精。因此，她得到了人们的赞美和爱戴。
然而，婵娟并不满足于人间的生活。她始终怀念天宫的自由和美丽，渴望回到那个仙境。于是她寻找方法，希望能重返天宫。
终于，她找到了一种方法，那就是乘坐她的玉翼返回天宫。她告别了人间，回到了她原本的家园。
然而，回到了天宫的婵娟发现，她已经失去了她过去的生活和自由。她再也不能像从前那样飞翔，她的玉翼也不再闪耀。
悔恨之下，婵娟决定以自己的身躯为代价，来弥补她曾经的冲动行为。她用自己的身躯变成了一只美丽的兔子，成为了月宫的守护者。
从此以后，婵娟每年八月十五，也就是中秋节的时候，会带着月宫中的仙女们一起降临人间，给人们带来祝福和美好。
这个典故在中国文化中有着深远的影响。人们通过这个典故，表达对自由和美好生活的追求。同时，它也象征着家人团圆和幸福美满。
中秋节是中国传统节日之一，人们会在这一天举办各种庆祝活动，如赏月、吃月饼、赛诗等。其中，赏月是中秋节最重要的活动之一，也是人们纪念玉翼婵娟的方式之一。
赏月已经成为了中秋节文化的重要组成部分。人们会在这一天晚上，与家人和朋友一起去户外观赏明亮而圆满的月亮。月光皎洁，犹如白银，给人们带来无限的遐想和美好。
此外，吃月饼也是中秋节的传统习俗之一。月饼是一种圆形的糕点，通常含有各种馅料。人们认为吃月饼可以带来好运和幸福，同时也象征着团圆和和谐。
在中秋节期间，也会举办各种文艺表演和比赛活动。人们会合唱歌曲、舞蹈、诗歌朗诵等，以庆祝这个美好的节日。
总之，玉翼婵娟的典故是中国文化中一个美丽而富有诗意的传说。它讲述了一个女子追求自由和美好生活的故事。中秋节作为玉翼婵娟的象征，给人们带来了祝福和美好。希望人们在这个特殊的节日里，能够与亲人团聚、感受到幸福与美满。
婵娟最早出自哪里
婵娟，一个美丽而富有传奇故事的名字。这个名字最早出自中国古代的诗歌中，被许多文人雅士用来描写女子的美貌。婵娟凝聚了千年的思念和对美好的诗意赞美，成为了中国文化中一个独特而典雅的符号。
其实，婵娟在现代汉语中的使用，并不局限于文学作品。在社交媒体和网络时代，婵娟也成为了一种形容显赫美貌、光彩照人的女子的词汇。通过网络平台的快速传播，婵娟一词已经渐渐进入了现代汉语流行语的范畴，用来形容女子的美丽，成为了广大网友们赞美女性魅力的一种方式。
婵娟最早出自哪里的问题，也一直是文人雅士们所探讨和研究的一个话题。根据历史记载，婵娟最早出现在《楚辞》中，作者是屈原，屈原是中国的伟大诗人和政治家，他的作品中充满了浓厚的爱国思想和对自然的热爱。在《楚辞》中，屈原凭借自己敏锐的观察力和超凡的想象力，用婵娟来形容女子的美貌，表达了对女性的赞美和敬仰。
婵娟的意境在《楚辞》中得到了完美的展现。屈原用一种优美而华丽的词藻描绘了婵娟的美丽和魅力，使读者仿佛看到了一个优雅婉约、明眸皓齿的女子在风中轻盈起舞。这样的描写不仅展现了女子的美丽，更传递了作者对自由和美好生活的向往。
婵娟一词从文学作品中传入了现实生活，成为了人们日常用语的一部分。在现代社交媒体的影响下，婵娟这个名词逐渐走向了广泛流行的趋势。人们在表达对女性美丽的赞美时，往往会使用婵娟这个形容词，来展现女子的美貌和魅力。
当然，婵娟并不仅仅局限于对女性外貌的赞美。在现代社会，婵娟更多地体现了一种内在的气质和魅力。一个婵娟的女子，不仅仅是外表美丽，更是内心充满着自信和智慧的女性。她们温文尔雅，秀外慧中，优雅自信，充满智慧和内涵。
作为婵娟的传播载体，网络媒体不可忽视其重要性。在如今信息化的时代，人们通过网络平台分享生活，交流心得，婵娟这个词汇也被广泛运用于网络社交中。在各类社交应用和论坛中，你会发现许多关于婵娟的话题和帖子，热情的网友们通过文字来描述和赞美女性的美丽风采。
婵娟这个词汇的流行，也反映了人们日益重视女性美丽的趋势。在传统观念中，女性美丽是一种对社会的贡献和价值，而在现代社会，女性的美丽被赋予了更多的意义和定义。女性美丽已经不再是简单的外貌赞美，更注重内在素养和精神追求，这就是现代婵娟的内涵。
婵娟这个名字是中国历史和文化中的一个瑰宝。通过屈原的《楚辞》，婵娟的美丽成为了后世文人雅士们追求的目标。而在现代社会，婵娟这个词汇更是一个光彩夺目的符号，代表了女性的美丽和魅力。
无论是古代还是现代，婵娟都是一个令人向往的名字。它带有华丽和典雅的意味，使人联想到美好的事物和浪漫的情感。婵娟的美丽无处不在，它既是文学作品中优美的诗意，也是现实生活中充满自信和魅力的女性。
婵娟最早出自《楚辞》，但如今它已经超越了文学的范畴，成为了一个赞美女性美丽的词汇。它代表着对美的追求和对女性魅力的赞赏，无论是在古代还是在现代，婵娟都是永恒的象征。
感叹婵娟这个词组词语的延伸和变化，既是文化的传承，也是社会进步的体现。随着时间的推移，婵娟这个词汇将继续演化和发展，展现更多女性的美丽和魅力。
“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”
既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。
“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。
的“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。
“但愿人长久，理共婵娟”原句出自苏轼的《水调歌头》，写于1076年中秋节 ，当时苏轼和他的哥哥苏辙已经四年没见面了。所以，在这首词的序中，就明确表达了苏轼的初衷:“两辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇，兼怀子由”。
“但愿人长久，千里共婵娟。”这句俗语的意思指的是：只希望自己思念的人能够平安长久，那么不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子，婵娟这里特指明月。这句话常用于表达对远方亲人的思念之情以及对对方的美好祝愿。
这首诗词是苏轼的的代表作之一，此词是描写中秋望月怀恋他人之作，表达了对同胞弟弟苏辙的无限怀念。词人运用了形象的描绘手法，勾勒出了一种皓月当空、亲人隔千里、孤高旷远的境界氛围，反衬出自己遗世独立的情绪和往昔的神话传说融合为一处，在月亮的阴晴圆缺当中，渗透进去浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的作品
婵（婵）chán〔婵娟〕ａ．姿态美好，如“竹婵婵，笼晓烟”；ｂ．指美女，如“一带妆楼临水盖，家家分影照婵婵”；ｃ．指月亮：“但愿人长久，千里共婵婵。”〔婵媛（〔婵连〕牵连，引申为亲族，如“云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵婵”（“肇祖”，始祖。）（婵）yu俷）〕ａ．牵连，相连，如“结根竦本，垂条婵婵”；ｂ．眷恋，如“心婵婵而伤怀兮”。笔画数：11；部首：女；笔顺编号：53143251112
